Estudios en Filosofía Contemporánea

1 - Aportes para un diálogo entre fenomenología y ciencias humanas.

Directora: Graciela Ralón

Integrantes

Maximiliano Cladakis
Martín Buceta
Eugenia Lugano
Alicia Pochelú
Verónica Salvatori
Dario De Maio

Resumen
El diálogo entre la fenomenología y las ciencias humanas –psicología, lingüística, sociología e historia- es para Merleau-Ponty uno de los caminos posibles para pensar la revisión de lo subjetivo y lo objetivo y su concordancia en un medio común o tercera dimensión. Respecto a la posibilidad de este diálogo, el fenomenólogo francés expresa que las búsquedas convergentes entre el saber positivo y la actitud filosófica tienen como tarea encontrar un medio común en el que la actividad y la pasividad, la autonomía y la dependencia dejen de “ser contradictorias”.
Desde el momento en que Merleau-Ponty reconoce a Husserl como uno de sus principales interlocutores, este proyecto comenzará por examinar dos problemáticas husserlianas que conciernen al interés merleaupontyano: el objetivismo en el que han caído tanto las ciencias naturales (naturalismo) como las ciencias del espíritu (historicismo, psicologismo); y, la relación entre la psicología pura y la fenomenología trascendental. La primera cuestión partirá de la pregunta retrospectiva por el mundo de la vida pre-dado con el propósito de esclarecer el contraste entre el objetivismo fisicalista y el subjetivismo trascendental. La segunda, intentará desentrañar la diferencia entre la psicología psicofísica y la psicología pura o eidética. Según Merleau-Ponty, la crítica de Husserl al psicologismo y la separación entre la psicología psicofísica y la psicología eidética significó un paso importante para encontrar un posible diálogo. Una comprensión de lo psíquico como tal exige, en primer lugar, comenzar por suspender el conjunto de las afirmaciones que se encuentran implicadas en los datos fácticos. Sin embargo, Merleau-Ponty advierte que esta suspensión no debe ser comprendida como la  negación del lazo que nos une al mundo psíquico, social y cultural. Es, precisamente, esta restricción la que se pondrá de manifiesto en los análisis que el fenomenólogo francés realiza de las diferentes ciencias. La propuesta se abocará, específicamente, a considerar este doble punto de vista en la interpretación merleaupontyana acerca de la lingüística y la historia.
La investigación, se centrará, pues, en tres etapas: 1) elucidar los supuestos objetivistas y sus consecuencias tanto en relación al lenguaje como a la historia y, 2) descripción de la psicología pura y, 3) ver hasta qué punto es posible una eidética del lenguaje, de la historia o de la sociología que no abandone los condicionamientos que estas ciencias suponen.

2 - De la vida y de la muerte en la era de la gubernamentalidad. Los avatares de la filosofía contemporánea frente al desafío de su presente.

Directora

: Cristina López

Co-director

: Marcelo Antonelli

Integrantes

Senda Sferco (investigadora)
Mercedes Ruvituso (Investigadora)
Constanza Serratore (Investigadora)
Facundo Casullo (Investigador)
Diego Abadi (Becario Conicet)
Agustina Andrada (estudiante)
Nahuel Grinberg (estudiante)
Nicolás Recupero (estudiante)

Resumen
De enorme repercusión aún en la actualidad, las investigaciones de Michel Foucault sobre biopolítica pusieron el acento sobre la necesidad de estudiar los problemas específicos de la vida y de la muerte en el marco de la gubernamentalidad liberal. De esta manera, además de trazar un diagnostico sobre la actualidad conminaba a la filosofía a intentar dar cuentas del presente. Sin embargo, incumpliendo su propio mandato, lejos de centrarse en esa tarea, el propio autor optó por reconducir sus investigaciones hacia el análisis de las formas de subjetivación, el gobierno de sí y de los otros, la parresía y el ‘modo de vida’ en la antigüedad dejando inconcluso ese capítulo de su investigación. Con todo, ya había avanzado sobre la cuestión en sus cursos de los años 76-79 pero sin sistematizar sus avances. No era el único preocupado por la cuestión: Gilles Deleuze también compartía con su compañero de generación la misma inquietud por la forma que el liberalismo le imprime a la vida y a la muerte. De hecho, su filosofía ofrece puntos de vista renovadores sobre la vida, la política, el lenguaje y la condición del hombre, que constituyen los ejes fundamentales de su planteo. Más contemporáneamente, Giorgio Agamben y Roberto Esposito, recogiendo el guante lanzado por Foucault, consagraron gran parte de sus respectivas obras a abordar los avatares que aquejan a la vida y a la muerte cuando éstas se convierten en el objeto preciado de las estrategias políticas. De allí que la investigación proyectada procure reconstruir la ontología política implícita en el planteo de cada uno de estos autores y ponga en consideración el rendimiento heurístico de las categorías y paradigmas que diseñaron con la finalidad de afrontar el desafío de pensar el propio presente.